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欧律狄刻是一个古希腊的节日,它通常持续五天,包括了祭祀、歌唱、游行和比赛等多种庆祝活动。它是为了庆祝雅典女神雅典娜的诞辰而设立的,同时也是对古希腊文化、艺术和哲学的一种纪念。在这个节日里,人们会穿上盛装,跳起热烈欢快的舞蹈,比赛诗歌、文艺和体育运动等。欧律狄刻是古希腊文化的一部分,它象征着和平、团结和文化的欣欣向荣,是一个全民欢庆、互相交流的重要节日。
欧律狄刻是克利奥帕特拉·欧律狄刻,是公元前4世纪中叶马其顿王国的贵妇,马其顿国王腓力二世的最后一位妻子和王妃,并没有持续几天这一说法。
克利奥帕特拉·欧律狄刻的故事被用作反映马其顿王国从统一走向分裂的过程,以及亚历山大大帝的形象塑造。她的人生充满了悲剧和讽刺,尽管她拥有皇室血脉和英雄梦想,但因性别和命运的限制,最终未能实现自己的抱负。
《俄耳甫斯与欧律狄克》讲述的是希腊神话一段感天动地的爱情故事。在希腊神话中,俄耳甫斯是太阳神,阿波罗和艺术女神缪斯九姐妹之一,司管文艺的女神卡利俄帕爱情的结晶。
俄耳甫斯继承了父母的才能,不但有能迷惑百兽优美的歌喉,还是举世无双的弹琴圣手。
《俄耳甫斯与欧律狄克》是“歌剧史上最伟大的改革家”之一的克利斯托夫·维利巴尔德·格鲁克的作品。作为18世纪德国歌剧改革家,他把资产阶级启蒙运动的进步思想融入歌剧创作实践中,形成了一种新的成熟的歌剧风格,创造了有个性的、独特的作品,实现了他和那个时代所追求的真实、自然的歌剧理想。
传说俄耳甫斯有一位情投意合,如花似玉的妻子,叫欧律狄克。她生性活泼,最喜欢跟众仙女到山间田野嬉戏游玩。有一天,她正在原野上跑着,不料脚下踩着了一条毒蛇,毒蛇出其不意狠狠地咬了她一口,她只哎哟了一声便倒在了草地上,当同来的女伴赶来救护时,只见她已是毒气攻心一命呜呼了。
俄耳甫斯听到噩耗痛不欲生,他拿出金琴震颤地弹出一曲歌,那琴声就连冥顽的石头都为之流泪。为了再见见妻子,他不惜自己的生命,舍身进入地府。地府是一个凄惨可怖的境界,那里黑暗冷酷、悲凉愁惨。俄耳甫斯顾不了许多,他一心要把妻子找回来!他的琴声打动了冥河上的艄公,驯服了守卫冥土大门的三头恶狗,连复仇女神们都被感动了。最后他来到冥王与冥后的面前,请求冥王把妻子还给他,并表示如若不然他宁可死在这里,决不一个人回去!冥王冥后见此,怜悯之情油然而生,便答应了他的请求,但提出一个条件:在他领着妻子走出地府之前决不能回头看她,否则他的妻子将永远不能回到人间。
俄耳甫斯满心欢喜地谢了冥王冥后,然后领着心爱的妻子踏上重返人间的道路。欧律狄克的蛇伤还没有好,每走一步都痛苦地呻吟一声,然而俄耳甫斯却连看也不看她一眼。他们一前一后默默地走着,出了死关,穿过幽谷、渡过死河,沿途一片阴森。终于看到了人间的微光,他们就要离开昏暗的地府重返光明的乐土了!这时,欧律狄克再也禁不住丈夫的冷遇,嘴里不高兴地嘟嚷起来,可怜的俄耳甫斯听到妻子的埋怨忘却了冥王的叮嘱,他回过身来想拥抱妻子。突然,一切像梦幻一样消失,死亡的长臂又一次将他的妻子拉回死国,只给他留下两串晶莹的泪珠……俄耳甫斯历尽艰辛结果却功亏一篑,他真想随着妻子一起去地府,可是死河上船夫不肯将他渡过河去,他只好一个人返回人间。
从此以后,俄耳甫斯对一切都失去了兴趣,孤身一人隐居在色雷斯的岩穴之中。后来,由于他不敬重酒神,被酒神手下的狂女杀害并将他的尸体撕得粉碎抛到荒郊野外,他的头颅随着海水漂到了列斯波斯岛,后来这里便成为抒情诗歌的故乡。俄耳甫斯母亲费尽周折将儿子的尸体收集起来埋藏在奥林帕斯山麓,所以,那里的夜莺比任何地方的鸟都唱得好听。阿波罗也十分怀念他的儿子,便去请求天上最大的神宙斯,宙斯可怜俄耳甫斯死得悲惨,便把他父亲阿波罗送给他的七弦琴高高挂在空中,点缀苍莽的天穹,这便是天琴座的来历。
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